近年來，“國潮風”概念席卷消費市場，其中以“國潮書法”為標志的視覺符號尤為突出。這類字體以夸張的結構、枯筆飛白、凌厲的線條為特征，被廣泛應用于游戲動漫、商品包裝、廣告宣傳等領域，成為“新中式美學”的視覺標簽。然而，這種書法風格與中國傳統書法所追求的“中正平和”“虛實相生”形成鮮明對比，甚至被學者批評為“文化暴力與審美降維的合謀”。我們從文化根源、審美差異、市場驅動等角度，來分析傳統書法與國潮商業書法的分野，折射出背后的文化焦慮。

中國書法自古與文人情懷、文化精神緊密相連，強調書以載道，心正筆正。無論是顏真卿的雄渾、柳公權的骨力，還是趙孟頫的圓潤，皆以結構嚴謹、筆法精妙為核心。觀香港街頭的招牌書法，既保留傳統書法的法度，又融入地域特色，展現出莊重而不失靈動的文化底蘊，傳統書法在商業中的應用歷來注重平衡?！爸袊嗣胥y行”“交通銀行”等題字，多由書法名家執筆，既符合大眾審美，又傳遞權威感。其筆畫勻稱、結構穩重，體現了正大氣象的文化自信，與當下“國潮風〞書法的視覺轟炸形成反差。

“國潮風”書法的視覺特征可追溯至日本的武士道書法，這類字體源自江戶時代武士文化，強調“刀劈斧鑿”的凌厲感，通過夸張的捺腳、毛刺和飛白模擬戰斗痕跡，體現向死而生的暴力美學。此類風格在20世紀末隨日本動漫游戲傳入中國，被誤讀為“力量感”的象征，逐漸成為商業設計的寵兒。在流量至上的市場環境中，“國潮風”書法以快速抓取眼球為目標，摒棄傳統書法的含蓄與留白。商家為了突出“國潮風”標簽，將漢字筆畫強行拉長、變形，形成文化符號的拼貼。這種設計雖具一定的視覺沖擊力，卻割裂了漢字的文化意涵，淪為空洞的消費符號。

傳統書法講究意在筆先，氣韻生動，而“國潮風”書法追求即時傳播與話題性。唐寫經體的“恭謹內斂”與武士道書法的“外露張狂”形成兩極，后者因更易適配快消品宣傳而被市場選擇，“國潮風”書法常以創新為名，實則缺乏對傳統文化的理解。更有設計師將《蘭亭序》的筆法簡化為程式化的飛白，或將篆刻的金石氣曲解為粗糙的毛邊效果，導致形似而神散。反觀香港招牌書法，齊白石為香港美專題寫的校名，始終以傳統筆法為根基。天津美院院長邱志杰指出，“當前社會存在“以丑為美”的傾向，部分“國潮風〞字體通過簡單粗暴的視覺效果迎合市場，反映出大眾審美教育的缺失。〞觀當前電影海報廣泛采用過度變形的書法標題，雖引發爭議，卻因爭議即流量的邏輯被資本推崇。

傳統書法的認知與應用，需從教育層面普及書法美學，將傳統書法納入中小學課程，并借助新媒體推廣經典作品，通過開設書道學會、社交媒體教學，吸引年輕群體關注傳統書法和廣博的文化內涵。對公共空間的字體使用需設立美學標準，避免“武士道書法”對城市景觀的污染，同時，鼓勵設計師深入研習傳統書法，而非依賴字庫中的某些無良模板。

成功的國潮書法設計應立足傳統內核與美學要求，2024年央視春晚主標識“龘”字，以九疊篆為基礎，融入金屬質感與芯片造型，既保留傳統篆刻的莊重，又賦予科技時代的象征意義，此類設計證明，傳統書法的現代化轉化需形變而神不變。字庫開發應區分功能場景，經典書法字體用于文化傳播，商業字體則需兼顧實用與個性，商用字可采用既保留手寫溫度，又適配商用風格，實現藝術與商業雙羸。

“國潮風〞書法的爭議，本質是傳統文化在現代化進程中的身份焦慮，唯有回歸書法的文化根脈，在守正中汲取智慧，在創新中探索表達，才能避免傳統淪為商業的附庸。香港街頭那些歷經風雨的招牌所示，真正的文化自信，不在于符號的堆砌，而在于對傳統的敬畏與創造性轉化。唯有如此，漢字之美方能跨越時空，在當代煥發新生。

文 | 孔達達  二級研究員  博士生導師

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